وکیل کیفری ، مشاوره کیفری رایگان ، مشاوره کیفری تلفنی و آنلاین ، ارکان شروع جرم در تهران

حقوق دان 47. 09017707167

ارکان شرکت در جرم به چه معناست ؟

 

شرکت در جرم، به معنای همکاری دو یا چند نفر در انجام عملیات اجرایی جرم است. این امر به گونه‌ای است که فعل هر یک از افراد، سبب وقوع جرم می‌شود و این افراد را شریک در جرم می‌نامند.

 

ارکان شرکت در جرم عبارتند از:

 

وجود عوامل متعدد:

 برای تحقق شرکت در جرم، باید بیش از یک عامل، چه انسانی و چه غیرانسانی، در ارتکاب جرم دخالت داشته باشند.

هم‌عرض بودن عوامل: 

افراد و عوامل دخالت‌کننده باید در کنار یکدیگر قرار داشته باشند به طوری که تأثیر فعل هر یک منوط به وجود دیگری باشد.

علم و عمد: 

شرکت‌کنندگان باید نسبت به جرم بودن عمل خود آگاهی داشته باشند و با سوء نیت عمداً در جرم شرکت کنند.

اسناد جرم به همه شرکا: 

باید بتوان وقوع جرم را، حتی به میزان اندک، به فعل هر یک از شرکا نسبت داد.

انواع شرکت در جرم شامل:

 

شرکت در فعل و شرکت در نتیجه:

 گاهی همه شرکا با مداخله در عمل واحدی موجب جنایت می‌شوند (شرکت در فعل) و گاهی شرکت در جنایت با انجام افعال متعدد واقع می‌شود بدون آنکه افراد در انجام هر یک از آن‌ها با یکدیگر مشارکت نموده باشند (شرکت در نتیجه).

اجتماع سبب و مباشر: 

در صورتی که سبب و مباشر در عرض یکدیگر با هم اجتماع نموده و جنایت مستند به هر یک از آن‌ها باشد، هر دو شریک در جنایت خواهند بود.

ارتکاب فعل شرکا در زمان‌های مختلف:

 اقدامات شرکا ممکن است در زمان‌های نزدیک به هم یا دور از یکدیگر انجام شود و همچنان شرکت در جرم محسوب می‌شود.

شرکت مجنی‌علیه با جانی: 

در صورتی که صدمه یا مرگ واقع شده مستند به فعل جانی و مجنی‌علیه باشد، مانند آنکه مجنی‌علیه پس از مجروح شدن با استعمال دارویی سمّی درصدد مداوای خود باشد و اتفاقاً‌ بر اثر آن سم و جرح بمیرد.

مجازات شرکت در جرم معمولاً همان مجازاتی است که برای مباشر و فاعل مستقل آن جرم در نظر گرفته شده است.

در مورد جرائم غیرعمدی، اگر جرم مستند به تقصیر دو یا چند نفر باشد، مقصران شریک در جرم محسوب می‌شوند و مجازات هر یک از آنان، مجازات فاعل مستقل آن جرم است.

اگر نیاز به مشاوره در این زمینه دارید ، می توانید با وکلای متخصص حقوق دان 47 مشورت نمایید.

حقوق دان 47. 09017707167

وکیل کیفری ، مشاوره کیفری رایگان ، مشاوره کیفری تلفنی و آنلاین ،شروع به جرم در تهران

حقوق دان 47. 09017707167

شروع به جرم در حقوقی کیفری چیست ؟

 

شروع به جرم در حقوق کیفری ایران به معنای آغاز عملیات اجرایی جرم توسط فردی است که قصد ارتکاب جرم را دارد، اما به دلایلی خارج از اراده‌اش، جرم به اتمام نمی‌رسد و نتیجه مورد نظر حاصل نمی‌شود. بر اساس ماده ۱۲۲ قانون مجازات اسلامی، هر کسی که شروع به اجرای جرمی کند ولی به واسطه عاملی خارج از اراده‌اش نتواند آن را به پایان برساند، مشمول مجازات شروع به جرم می‌شود.

مراحل شروع به جرم به شرح زیر است:

تفکر مجرمانه: 

مرحله‌ای که فقط قصد و نیت مجرم وجود دارد و هنوز هیچ عملی صورت نگرفته است.

اعمال مقدماتی: 

عملیاتی که مقدمه جرم هستند ولی هنوز جرمی صورت نگرفته است.

مرحله اجرایی: 

زمانی که فرد عملیات اجرایی جرم را آغاز می‌کند و اگر مانعی پیش نیاید، جرم محقق می‌شود.

در صورتی که مانعی بر سر راه فرد قرار گیرد و جرم به اتمام نرسد، با توجه به خطرناک بودن حالتی که فرد ایجاد کرده، می‌توان او را به عنوان شروع کننده جرم مجازات کرد.

این مجازات به منظور جلوگیری از تکرار تلاش برای ارتکاب جرم و حفظ نظم عمومی در جامعه است.

اگر مایلید در این زمینه مشورت کنید ،می توانید با وکلای متخصص حقوق دان 47 مشورت کنید.

حقوق دان 47. 09017707167

وکیل کیفری ، مشاوره کیفری رایگان ، مشاوره کیفری تلفنی و آنلاین ،قاعده درئ در تهران

حقوق دان 47. 09017707167

آیا در مورد قاعده درئ اطلاعاتی دارید ؟

 

قاعده درء یکی از قواعد مهم فقهی در حقوق جزای اسلامی است که بر اساس آن، در صورت وجود شبهه در ارتکاب جرم یا شرایط اجرای مجازات، حدود (مجازات‌های معین شرعی) دفع می‌شوند.

 این قاعده با فرمول “تدرء الحدود بالشبهات” بیان می‌شود که معنای آن “حدود به واسطه شبهات دفع می‌گردند” است.

اعمال قاعده درء در حدود

در حقوق اسلامی، حدود به مجازات‌هایی گفته می‌شود که نوع و میزان آن‌ها به صورت دقیق توسط شارع مقدس تعیین شده است.

 این مجازات‌ها شامل حدود الهی مانند سرقت، زنا، قذف و … می‌شوند. بر اساس قاعده درء، در صورتی که شبهه‌ای در ارتکاب جرم یا شرایط اجرای حد وجود داشته باشد، حد دفع می‌شود. 

به عنوان مثال، اگر شخصی مالی را به اشتباه بردارد و فکر کند که متعلق به خودش است، در صورتی که بعداً معلوم شود مالک آن نبوده، حد سرقت بر او جاری نمی‌شود.

اعمال قاعده درء در تعزیرات

تعزیرات مجازات‌هایی هستند که تعیین میزان آن‌ها به دست حاکم است و در مواردی که حد خاصی برای جرم تعیین نشده است، اعمال می‌گردند. 

قاعده درء در تعزیرات نیز کاربرد دارد و در صورت وجود شبهه، می‌تواند منجر به دفع یا کاهش مجازات شود.

اعمال قاعده درء در قصاص و دیات

قصاص و دیات نیز از دیگر مجازات‌های اسلامی هستند که در مواردی مانند قتل و جراحت اعمال می‌شوند.

 قاعده درء می‌تواند در مواردی که شبهه در شرایط ثبوت قصاص وجود دارد، موجب سقوط یا تغییر شکل مجازات به دیه شود.

قانون مجازات اسلامی

در قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲، ماده ۲۱۸ به قاعده درء اشاره دارد و بیان می‌کند که اگر متهم در جرایم موجب حد، مدعی فقدان علم یا قصد یا وجود یکی از موانع مسؤولیت کیفری در زمان ارتکاب جرم باشد و احتمال صدق گفتار وی داده شود، ادعای مذکور بدون نیاز به بینه و سوگند پذیرفته می‌شود.

این قاعده نشان‌دهنده رویکرد احتیاطی در اجرای مجازات‌ها در حقوق جزای اسلامی است و هدف آن جلوگیری از اجرای مجازات بر اساس شبهه و احتمال است تا از بی‌گناهی افراد محافظت شود. 

این قاعده به عنوان یکی از اصول بنیادین در نظام حقوقی اسلامی محسوب می‌شود و بر اساس آن، در صورت وجود هرگونه شبهه‌ای، باید به نفع متهم تصمیم‌گیری شود.

اگر سوال دیگری در این مورد دارید ، می توانید با وکلای متخصص حقوق دان 47 تماس بگیرید.

حقوق دان 47. 09017707167

وکیل کیفری ، مشاوره کیفری رایگان ، مشاوره کیفری تلفنی و آنلاین ،توبه در تهران

حقوق دان 47. 09017707167

شرایط پذیرفته شدن توبه در قانون اسلامی چیست,؟

 

توبه در حقوق کیفری اسلامی به عنوان یکی از عوامل مؤثر در سقوط یا تخفیف مجازات مجرمان شناخته شده است.

 بر اساس فقه اسلامی، توبه می‌تواند در جرایمی که به حق الله مربوط می‌شوند، موجب سقوط مجازات شود، به شرطی که قبل از اثبات جرم از طریق اقرار یا شهادت شهود صورت گیرد.

در مورد جرایمی که جنبه حق‌الناس دارند، مانند قذف، توبه تنها زمانی موجب سقوط مجازات می‌شود که شاکی رضایت دهد، زیرا این نوع جرایم به حقوق دیگران مرتبط است و توبه فرد مجرم نمی‌تواند بدون رضایت شاکی، حق آنها را ساقط کند.

به عنوان مثال، در جرم تجاوز به عنف، که شامل دو نوع مجازات است: حد شرعی (حق الله) و پرداخت مهرالمثل (حق الناس)، توبه مجرم قبل از اثبات جرم می‌تواند موجب سقوط حد شرعی شود. 

اما مجازات حق‌الناس، یعنی پرداخت مهرالمثل، تا زمانی که رضایت شاکی جلب نشود، ساقط نمی‌گردد.

در مجازات‌های تعزیری، توبه مجرم می‌تواند موجب اعمال مقررات تخفیف در مجازات شود، به ویژه در مجازات‌های سنگین‌تر مانند حبس طولانی مدت یا انفصال دائم از خدمات دولتی.

به طور کلی، توبه به عنوان یکی از اصول مهم در فقه اسلامی مطرح است و به عنوان فرصتی برای اصلاح و بازگشت مجرم به جامعه در نظر گرفته می‌شود. این امر نشان‌دهنده تأکید اسلام بر اصلاح و رحمت است، و در عین حال، حقوق قربانیان و جامعه را نیز محترم می‌شمارد. 

توبه در این چارچوب، نه تنها به معنای پشیمانی از گناه است، بلکه به معنای تلاش برای جبران و بازگشت به مسیر درست زندگی نیز هست.

برای درک بهتر موضوع , می توانید با وکلای متخصص حقوق دان 47 مشورت نمایید.

حقوق دان 47. 09017707167

وکیل کیفری ، مشاوره کیفری رایگان ، مشاوره کیفری تلفنی و آنلاین ،مرور زمان در تهران

حقوق دان 47. ,09017707167

مرور زمان در سقوط مجازات به چه معناست ؟

 

مرور زمان در سقوط مجازات یکی از مفاهیم مهم در حقوق کیفری است که به معنای گذشت زمانی معین است که پس از آن، دیگر نمی‌توان نسبت به تعقیب جرم یا اجرای حکم اقدام کرد. در قانون مجازات اسلامی ایران، مرور زمان به چند دسته تقسیم می‌شود:

 

مرور زمان تعقیب: 

اگر از تاریخ وقوع جرم تا زمان معینی که قانون تعیین کرده، تعقیبی صورت نگیرد، جرم مشمول مرور زمان می‌شود و دیگر نمی‌توان متهم را تعقیب کرد.

مرور زمان شکایت: 

در جرائم تعزیری قابل گذشت، اگر شاکی در مدت معینی پس از اطلاع از وقوع جرم شکایت نکند، حق شکایت کیفری او ساقط می‌شود.

مرور زمان اجرای مجازات:

 اگر پس از صدور حکم قطعی، مدتی معین بگذرد و حکم اجرا نشود، مجازات ساقط می‌شود.

مدت زمان مرور زمان بسته به نوع جرم و مجازات تعیین شده متفاوت است. برای مثال، بر اساس قانون مجازات اسلامی:

 

جرائم تعزیری درجه یک تا سه: پانزده سال

جرائم تعزیری درجه چهار: ده سال

جرائم تعزیری درجه پنج: هفت سال

همچنین، برخی از جرائم مانند جرائم حدی، قصاص و دیه، مشمول مرور زمان نمی‌شوند و گذشت زمان موجب از بین رفتن حق نمی‌شود.

 

برای درک بهتر موضوع، می‌توانید به منابع معتبر حقوقی مراجعه کنید یا با یک وکیل متخصص حقوق دان 47 مشورت نمایید تا اطلاعات دقیق‌تر و متناسب با مورد خاص شما ارائه شود.

 امیدوارم توضیحات ارائه شده مفید بوده باشد. اگر سوال دیگری دارید، لطفاً بپرسید.

حقوق دان 47. 09017707167

وکیل کیفری ، مشاوره کیفری رایگان ، مشاوره کیفری تلفنی و آنلاین ،گذشت شاکی در تهران

حقوق دان 47. 09017707167

گذشت شاکی در قانون مجازات اسلامی در چه صورتی انجام می شود ؟

 

در قانون مجازات اسلامی ایران، گذشت شاکی می‌تواند در برخی موارد منجر به سقوط یا تخفیف مجازات شود.

 این امر بستگی به نوع جرم و شرایط خاص آن دارد. به طور کلی، جرائم به دو دسته قابل گذشت و غیر قابل گذشت تقسیم می‌شوند:

 

جرائم قابل گذشت:

 این جرائم آن دسته‌ای هستند که تعقیب و اجرای مجازات آن‌ها منوط به شکایت شاکی و عدم گذشت او است. در صورت گذشت شاکی، تعقیب یا اجرای مجازات متوقف می‌شود.

جرائم غیر قابل گذشت: 

این جرائم آن دسته‌ای هستند که شکایت شاکی و گذشت او تأثیری در شروع یا ادامه تعقیب و اجرای مجازات ندارد.

گذشت باید منجز باشد، یعنی نباید مشروط یا معلق به شرطی باشد. اگر گذشت مشروط یا معلق باشد، فقط در صورتی ترتیب اثر داده می‌شود که شرط یا معلق علیه تحقق یافته باشد.

عدول از گذشت پس از انجام آن مسموع نیست و نمی‌توان از آن عدول کرد.

 

در مورد جرائم تعزیری قابل گذشت، گذشت شاکی موجب موقوفی تعقیب یا موقوفی اجرای مجازات است.

اما در مورد مجازات‌های قصاص نفس و عضو، حد قذف و حد سرقت، قوانین خاصی وجود دارد که در کتاب دوم «حدود» و سوم «قصاص» قانون مجازات اسلامی ذکر شده است.

 

همچنین، اگر متضررین از جرم متعدد باشند، تعقیب جزائی با شکایت هر یک از آنان شروع می‌شود ولی موقوفی تعقیب، رسیدگی و اجرای مجازات موکول به گذشت تمام کسانی است که شکایت کرده‌اند.

حق گذشت به وراث قانونی متضرر از جرم نیز منتقل می‌شود.

 

برای درک بهتر این موضوع، می‌توانید به ماده 100 تا 104 قانون مجازات اسلامی مراجعه کنید که جزئیات دقیق‌تری در این باره ارائه می‌دهد.

 این مواد قانونی توضیح می‌دهند که چگونه گذشت شاکی می‌تواند بر تعقیب و اجرای مجازات تأثیر بگذارد و شرایط خاصی که باید برای اعمال گذشت رعایت شود. امیدوارم این توضیحات برای شما مفید بوده باشد.

در صورتی که سوالی داشتید می توانید از وکلای متخصص حقوق دان 47 بپرسید.

حقوق دان 47. 09017707167

وکیل کیفری ، مشاوره کیفری رایگان ، مشاوره کیفری تلفنی و آنلاین ،فسخ قانون در تهران

حقوق دان 47. 09017707167

فسخ قانون در سقوط مجازات به چه معناست ؟

 

در حقوق ایران، فسخ قانون به معنای از بین رفتن اعتبار یک قانون به واسطه وضع قانون جدیدی است که با قانون قبلی مغایرت دارد. این امر می‌تواند به دو صورت صریح و ضمنی رخ دهد.

 

نسخ صریح زمانی است که قانون‌گذار به طور مستقیم و با ذکر نام، یک قانون را نسخ می‌کند. برای مثال، در قانون جدید ذکر می‌شود که مواد قانون قبلی نسخ شده‌اند.

 

نسخ ضمنی زمانی اتفاق می‌افتد که قانون جدیدی تصویب می‌شود که با قانون قبلی متضاد و مغایر است و بدون اینکه به طور مستقیم اعلام شود که قانون قبلی نسخ شده، اما به دلیل مغایرت، قانون قبلی دیگر قابل اجرا نیست.

 

در مورد سقوط مجازات، قانونگذار مواردی را بیان کرده است که در صورت وجود آن‌ها، اجرای مجازات متوقف می‌شود و گاهی اوقات کلیه آثار محکومیت نیز از بین می‌روند. این موارد شامل عفو، نسخ قانون، گذشت شاکی، مرور زمان و توبه مجرم می‌باشد.

 

به طور خاص، نسخ قانون در سقوط مجازات زمانی رخ می‌دهد که قانونی که بر اساس آن مجازاتی تعیین شده است، توسط قانون جدیدی نسخ شود و در نتیجه، مجازات مربوط به آن قانون قدیمی دیگر قابل اجرا نیست.

 

این مفاهیم در حقوق ایران اهمیت زیادی دارند، زیرا می‌توانند بر سرنوشت پرونده‌های قضایی و حقوقی افراد تأثیرگذار باشند. 

در هر مورد خاص، تفسیر دقیق قوانین و مقررات مربوطه توسط متخصصین حقوقی انجام می‌شود تا تعیین شود که آیا واقعاً نسخ یا سقوط مجازات رخ داده است یا خیر.

اگر سوال دیگری در این مورد دارید ،از وکیل متخصص حقوق دان 47 بپرسید.

حقوق دان 47. 09017707167

وکیل کیفری ، مشاوره کیفری رایگان ، مشاوره کیفری تلفنی و آنلاین ، عفو در سقوط مجازات در تهران

حقوق دان 47. 09017707167

عفو در قانون اسلامی ایران چه شرایطی دارد ؟

 

عفو، در اصطلاح حقوقی و اخلاقی، به معنای بخشش و گذشت از خطا و گناه دیگران است. 

این مفهوم در فرهنگ و متون دینی نیز جایگاه ویژه‌ای دارد و به عنوان یکی از فضیلت‌های اخلاقی مورد تأکید قرار گرفته است.

در حقوق کیفری، عفو به دو نوع تقسیم می‌شود: 

عفو عمومی و عفو خصوصی.

عفو عمومی معمولاً توسط نهادهای حکومتی مانند رهبری یا مجلس قانون‌گذاری صورت می‌گیرد و شامل موقوف کردن تعقیب متهمان یا بخشیدن تمام یا بخشی از مجازات محکومان می‌شود. 

عفو خصوصی نیز مربوط به گذشت شخصی است که از حق خود برای تعقیب یا اجرای مجازات صرف نظر می‌کند.

در متون دینی، عفو به عنوان یکی از صفات برجسته خداوند مطرح شده و به معنای بخشش گناهان و خطاهای بندگان است. 

در قرآن کریم، عفو به عنوان یکی از اخلاقیات مورد تأکید قرار گرفته و به مؤمنان توصیه شده است که در رفتار خود با دیگران، عفو و گذشت را سرلوحه قرار دهند.

عفو و گذشت در جامعه نقش مهمی در کاهش تنش‌ها و ایجاد فضای مثبت و سازنده دارد. این رفتار می‌تواند به تقویت روابط اجتماعی و ایجاد صلح و آرامش کمک کند. 

همچنین، عفو به عنوان یکی از راه‌های کنترل خشم و جلوگیری از انتقام‌جویی مطرح است و به افراد کمک می‌کند تا با گذشت از خطاهای دیگران، به آرامش درونی دست یابند.

در نهایت، عفو و گذشت نه تنها به بهبود روابط بین فردی کمک می‌کند، بلکه به عنوان یکی از ارزش‌های اخلاقی، در تعالی روحی و معنوی افراد نیز نقش دارد و به آن‌ها امکان می‌دهد تا با بخشش دیگران، خود را برای دریافت بخشش الهی آماده کنند.

این توضیحات بر اساس اطلاعات به روز و موجود است و برای اطلاعات دقیق تر و مشاوره حقوقی ،توصیه می شود با یک وکیل متخصص حقوق دان 47 مشورت نمایید.

حقوق دان 47. 09017707167

وکیل کیفری ، مشاوره کیفری رایگان ، مشاوره کیفری تلفنی و آنلاین ،سقوط مجازات در تهران

حقوق دان 47. 09017707167

سقوط مجازات در قانون مجازات اسلامی به چه معناست ؟

 

سقوط مجازات در قانون اسلامی ایران به معنای عدم اجرای مجازات و از بین رفتن مجازات است که در شرایط خاصی رخ می‌دهد. بر اساس قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲، مواردی وجود دارد که می‌تواند منجر به سقوط مجازات شود. این موارد عبارتند از:

 

عفو: 

زمانی که فرد محکوم به مجازاتی می‌شود، اما به دلایلی مانند عفو عمومی یا خصوصی، مجازات اجرا نمی‌شود.

نسخ قانون:

 اگر قانونی که بر اساس آن مجازاتی تعیین شده است، پس از صدور حکم و قبل از اجرای آن نسخ شود.

گذشت شاکی: 

در جرائمی که حق شکایت برای شاکی خصوصی است، گذشت شاکی می‌تواند منجر به سقوط مجازات شود.

توبه: در برخی جرائم، اگر مجرم قبل از دستگیری توبه کند، ممکن است مجازات سقوط کند.

مرور زمان: 

اگر مدت زمان معینی از وقوع جرم گذشته باشد و تعقیب قضایی صورت نگرفته باشد، ممکن است مجازات سقوط کند.

قاعده دراء: 

این قاعده بیان می‌کند که هرگاه شبهه‌ای در جرم یا مجازات وجود داشته باشد، به نفع متهم تفسیر می‌شود و ممکن است منجر به سقوط مجازات شود.

این موارد در قانون مجازات اسلامی ایران تعریف شده و در شرایط خاصی می‌توانند به کار گرفته شوند. برای اطلاعات بیشتر و مطالعه دقیق‌تر، می‌توانید به متن کامل قانون مجازات اسلامی مراجعه کنید.

 همچنین، مقالات تحلیلی و بررسی‌های حقوقی موجود در این زمینه می‌توانند به درک بهتر این مفاهیم کمک کنند.

اگر نیاز به مشاوره تخصصی تر در این زمینه دارید ، می توانید با وکلای متخصص حقوق دان 47 مشورت نمایید.

حقوق دان 47. 09017707167

وکیل کیفری ، مشاوره کیفری رایگان ، مشاوره کیفری تلفنی و آنلاین ،کانون اصلاح و تربیت برای نوجوانان

حقوق دان 47. 09017707167

آیا میدانید در چه شرایطی نوجوانان بزه کار به کانون اصلاح و تربیت فرستاده می شوند ؟

 

نگهداری در کانون اصلاح و تربیت بخشی از اقدامات تامینی و تربیتی است که در قانون مجازات اسلامی برای اطفال و نوجوانانی که مرتکب جرم شده‌اند، پیش‌بینی شده است. این اقدامات با هدف اصلاح و بازپروری و جلوگیری از تکرار جرم انجام می‌شود.

 در اینجا به طور خلاصه به برخی از مواد قانونی مرتبط با این موضوع اشاره می‌کنم:

ماده 88 قانون مجازات اسلامی:

 در این ماده برای اطفال و نوجوانانی که مرتکب جرائم تعزیری شده‌اند و سن آنها بین 9 تا 15 سال شمسی است، دادگاه می‌تواند تصمیماتی مانند تسلیم به والدین یا سرپرستان قانونی، نصیحت، اخطار و تذکر، یا نگهداری در کانون اصلاح و تربیت از سه ماه تا یک سال را اتخاذ کند.

ماده 89:

 این ماده به نوجوانانی که سن آنها بین 15 تا 18 سال شمسی است و مرتکب جرم تعزیری شده‌اند می‌پردازد. 

مجازات‌هایی مانند نگهداری در کانون اصلاح و تربیت از دو تا پنج سال برای جرائم تعزیری درجه یک تا سه، و از یک تا سه سال برای جرائم تعزیری درجه چهار در نظر گرفته شده است.

کانون‌های اصلاح و تربیت مراکزی هستند که تحت نظارت سازمان زندان‌ها و اقدامات تامینی و تربیتی کشور فعالیت می‌کنند و در آنها اطفال و نوجوانان بزهکار با هدف اصلاح و تربیت نگهداری می‌شوند.

این کانون‌ها شامل بخش‌هایی مانند نگهداری موقت، اصلاح و تربیت، و زندان هستند و هر بخش وظایف ویژه‌ای دارد.

برای اطلاعات بیشتر و مطالعه دقیق‌تر مواد قانونی می‌توانید به منابع قانونی مراجعه کنید و یا با وکلای متخصص حقوق دان 47 مشورت نمایید.

حقوق دان 47. 09017707167